С. А. Есенин написал «Ключи Марии» осенью 1918 года. Литературоведы считают книгу творческим завещанием поэта. В сектантских общинах «христововеров» имя «Мария» означает «душа».
Глава 1
Для Есенина основой искусства является орнамент. Раньше всего орнаментальность проявилась в архитектуре и прикладном творчестве. Примером тому служат узоры на одежде, резные ставни и коньки на крышах.
Но ещё со времён Древней Руси люди сильнее отзываются на устное слово. Речь русского народа насквозь пропитана узорами из слов. И нередко за орнаментом из образов и символов скрывается глубокий смысл.
Автор «Ключей Марии» утверждает, что в основе русского эпоса лежит взаимосвязь вещественного мира с миром потусторонним. Основана эта связь на вере в переселение души.
Читайте по теме: Анализ произведения «Ключи Марии»
Глава 2
В X–XI веках следы орнамента проявляются в русской словесности. Предметы обихода уподобляются природным явлениям. Отсюда рождается образность. Появляются слова, в которых заключён смысл нескольких слов.
Считая, что на образах построено человеческое мышление, Есенин описывает буквы русского алфавита. Такая методика позволяет постигнуть тайну звуков, понять, как сочетаются в слове гласные и согласные.
Поэт верит, что расцвет будущего искусства лежит в развитии деревенского уклада. Но предстоит много поработать.
Глава 3
Есенин считает, что творчество, как и человек, имеет плоть, разум и душу. Поэт выделяет три вида образности:
- Заставочный образ – метафора, передающая одному предмету свойства другого.
- Корабельный образ – это заставочный образ, которому придано движение, или он выполняет определённое действие.
- Ангелическая образность рождается из взаимодействия метафорических и корабельных образов.
Есенин утверждает, что современники не понимают сути образности. Поэт критикует футуристов, декадентов, импрессионистов за ограничение творчества надуманными правилами.